Skip to content

Tauratov prorokov znak

Poslanici Musa (a.s.) i Harun (savs) su predvodili Izraelce 40 godina. Oni su napisali komande i uveo žrtve, i mnogi znakovi u Tauratu. Uskoro je vrijeme da ova dva proroka umru. Pogledajmo obrasce iz Taurata prije nego što razmotrimo završetak Taurata.

Pregledanje obrazaca u Tauratu

Dakle, kakav je obrazac znakova u Tauratu?

Žrtvovanje u Tauratu

Obratite pažnju na važnost i koliko često daju se žrtve. Razmislite o sljedećem što smo pogledali:

Sve ove žrtve su prinošene čistim životinjama – ovcama, kozama ili bikom. Svi su bili mužjaci osim junice.

Ove žrtve su iskupile ljude koji su prinosili žrtvu. To znači da su bile pokriće da bi se pokrila krivica i stid osobe koja je žrtvovala. Ovo je počelo sa Adamom koji je primio Allahovu milost u obliku kože. Ove kože zahtijevale su smrt životinje dok su pokrivale njegovu golotinju. Važno pitanje koje treba postaviti je:  Zašto se više ne prinose i ne prinose žrtve?  Odgovor ćemo vidjeti kasnije.

Pravednost u Tauratu

Riječ ‘pravednost’ stalno se iznova pojavljivao. Videli smo to prvo sa Adamom kada mu je Allah rekao da je ‘odjeća pravednosti najbolja’. Videli smo to Ibrahimu su ‘pripisivali’ pravednost kada je odlučio da poveruje u obećanje o dolasku sina. Izraelci bi mogli dobiti pravednost da su mogli držati Zapovijedi – ali morali su čuvajte ih u potpunosti – cijelo vrijeme.

Presuda u Tauratu

Također smo vidjeli da je nedržanje komandi rezultiralo presuda od Allaha. Ovo počeo sa Adamom, koji je samo jednom morao da odbije poslušnost da bi dobio presudu. Presuda je uvijek rezultirala smrću.  Smrt je bila ili na osobi kojoj se sudi ili na životinji koja je žrtvovana. Razmislite o sljedećem:

  • sa Adam, životinja žrtvovana za kožu umro.
  • sa Avelj – životinja njegove prihvaćene žrtve umro.
  • sa Noa ljudi su umrli u potopu, a čak je i Noa, nakon potopa, prinoseći žrtvu, dobio životinju u.
  • sa lem, narod Sodome i Gomore umro u presudi – kao i njegova supruga.
  • Sa žrtvovanje Ibrahimovog sina sin bi umro ali ovan umro Umjesto toga.
  • sa Pasha bilo prvorođeni sin (za faraona i ostale nevjernike) umro ili jagnje čija je krv bila naslikana na vratima umro.
  • Sa Zapovijedi zakona, bilo krivo lice umro ili jednu kozu umro na Dan pomirenjat.

Šta to znači? Vidjet ćemo kako nastavimo. Ali sada će Musa i Harun (PBUT) završiti Taurat. Ali oni to čine sa dvije važne poruke direktno od Allaha, od kojih su obje gledale u budućnost i važne su za nas danas – dolazeći Poslanik i dolazeći Prokletstva i blagoslovi. Gledamo Poslanik ovdje.

Dolazeći prorok

Kada je Allah dao Tablete na planini Sinaj Učinio je to uz užasan prikaz moći. Taurat opisuje scenu neposredno prije nego što su Ploče date

I desi da trećega dana, ujutro, da zagrmje i zasijeva i gust se oblak nad gorom nadvi i gromko truba zatrubi, i sav narod koji u taboru bješe zadrhta. … Sva je gora Sinajska tad dimom prekrivena bila, jer je JAHVE na nju u vatri sišao; i dim se iz nje kao dim iz peći dizao, i sva se gora silno tresla. (Izlazak 19:16-18)

Ljudi su bili ispunjeni strahom. Taurat ih opisuje na ovaj način

 Sav je narod grom i munju i zvuk trube i goru u dimu osjetio i vidio; i kad je to vidio, narod je drhtao i podalje stajao. (19) Onda oni Mojsiju rekoše: ​​„Ti nam govori, a mi ćemo slušati; ali nemoj da nam Bog govori, inače ćemo pomrijeti.” (Izlazak 20:18-19)

To se dogodilo na početku Musaovog (savs) 40 godina vođenja zajednice. Na kraju, Allah je progovorio Poslaniku Musau (a.s.) o toj prošloj situaciji, podsjećajući ljude na njihov prošli strah i obećavajući budućnost. Musa (savs) bilježi u Tauratu:

JAHVE, Bog tvoj, podignut će tebi proroka kao što sam ja iz tvoje sredine, od tvoje braće; njega slušaj. To je sve ono što si tražio od Jahve, Boga svoga, na Horebu (tj. Sinaju) na dan zbora, kad si rekao: „Daj da više ne čujem glas Jahve, Boga svoga, da više ne vidim ovu vatru veliku, da ne umrem.”

Jahve mi reče: „Dobro su rekli. Podići ću im proroka između braće njihove kao što si ti, i ja ću mu u usta staviti riječi svoje, pa će im on govoriti sve što mu ja zapovjedim. Ko god ne bude slušao riječi moje koje on bude govorio u moje ime meni će odgovarati. A prorok koji u moje ime drsko progovori riječ koju mu ja nisam zapovjedio da govori, ili koji bude govorio u ime drugih bogova, taj prorok neka se smakne.”

A ako ti kažeš u srcu svome: “Kako ćemo mi poznati riječ koju JAHVE nije rekao?” Kad prorok bude govorio u ime JAHVE, ako se to ne desi ili se ne obistini, to JAHVE nije rekao. Taj je prorok drsko govorio; njega se ti ne boj. (Ponovljeni zakoni 18:15-22)

Allah je želio da ljudi imaju zdravo poštovanje, pa kada je govorio komande na tabletima Učinio je to na način koji je izazvao veliki strah među ljudima. Ali sada On gleda u budućnost i obećava da će doći vrijeme kada će prorok kao Musa (savs) među Izraelcima će biti podignuta. Zatim se daju dvije smjernice:

  1. Sam Allah će smatrati ljude odgovornim ako ne obrate pažnju na dolazećeg Poslanika
  2. Način da se odluči da li je Allah govorio preko poslanika je da poruka treba biti u stanju predvidjeti budućnost i da se mora ostvariti.

Prva smjernica nije značila da će postojati samo još jedan poslanik nakon Musaa a.s., već da će doći jedan koji će u poseban moramo slušati jer je on trebao imati jedinstvenu ulogu u svojoj poruci – to bi bile ‘Moje riječi’. Budući da samo Allah sam zna budućnost – sigurno nijedan čovjek ne zna – druga smjernica je bila način na koji ljudi znaju da li je poruka zaista došla od Allaha ili ne. Sljedeće vidimo kako je Musa (savs) koristio ovu drugu uputu da predvidi budućnost Izraelaca u Blagoslovi i prokletstva Izraelaca – koji zatvara Taurat.

Ali šta je sa ovim ‘dolazećim prorokom’? ko je on bio? Neki učenjaci sugeriraju da se ovo odnosi na proroka Muhammeda (savs). Ali primijetite da proročanstvo kaže da će ovaj prorok biti “od svojih sunarodnika Izraelaca” – dakle Jevrejin. Dakle, to se ne može odnositi na njega. Drugi učenjaci su se pitali može li se to odnositi na proroka Isa al Mesiha (savs). Bio je Jevrej i takođe predavao sa velikim autoritetom – kao da su Allahove riječi ‘u njegovim ustima’. Dolazak Isa al Mesiha sallallahu alejhi ve sellem bio je predviđen u Ibrahimovom žrtvovanju, na Pashu, kao i u ovom proročanstvu ‘proroka’ sa Božjim riječima u ustima.

Preuzmite PDF sa svim znakovima iz Al Kitaba kao knjigu

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *