Sura al-Haj (Sura 22 – Hodočašće) nam govori da su različiti obredi i ceremonije davani u različito vrijeme. Ali nije najvažnije konkretno žrtvovanje mesa, već ono što je u nama.
Svakoj vjerskoj zajednici propisali smo klanje kurbana da bi spominjali Allahovo ime prilikom klanja stoke koju im On daje. Vaš Bog je jedan Bog, zato se samo Njemu iskreno predajte! A radosnom viješću obraduj poslušne,-
Do Allaha neće doprijeti meso njihovo i krv njihova, Ali će Mu stići iskreno učinjena dobra djela vaša; tako vam ih je potčinio da biste Allaha veličali zato što vas je uputio. I obraduj one koji dobra djela či. (Sura al-Hadž 22:34, 37)
Voda je važan dio obreda i ceremonija hadža jer hodočasnici traže vodu iz bunara Zam Zam. Ali sura al-Mulk (Sura 67 – Suverenitet) postavlja nam važno pitanje
Reci: “Šta mislite, ako vam vode presuše – ko će vam tekuću vodu dati?” (Sura al-Mulk 67:30)
Poslanik Isa al Mesih sallallahu alejhi ve sellem se osvrnuo na ovo pitanje na jevrejskom hodočašću koje je odredio poslanik Musa as. Ovdje gledamo na ovo kroz sočivo hadža.
Hadž hodočašće je dobro poznato. Ono što je manje poznato je da je Musaov šerijatski zakon (a.s.), primljen prije 3500 godina, također je zahtijevao od jevrejskih vjernika tog vremena da svake godine vrše sveta hodočašća u Jerusalim (Al-Quds). Jedno takvo hodočašće se zvalo Praznik senica (ili Sukot). Ovo hodočašće koje je naredio Poslanik Musa (a.s.) ima mnogo sličnosti sa današnjim hadžom. Na primjer, oba ova hodočašća su bila u određenoj sedmici kalendara, oba su uključivala žrtvovanje životinja, oba su uključivala dobivanje posebne vode (poput zamzama), oba su uključivala spavanje na otvorenom, a oba su uključivala marširanje oko svete strukture sedam puta. U određenom smislu, Praznik sjenica je bio poput hadža za Jevreje. Danas, zapravo, Jevreji još uvijek slave Praznik sjenica, ali to čine malo drugačije od njih Hram u Jerusalimu su uništili Rimljani 70. godine nove ere.
Indžil bilježi kako je Poslanik Isa al Mesih (a.s.) hodočastio za ovaj praznik – svoj hadž. Račun se bilježi s nekim objašnjenjima kada je to prikladno.
Isus ide na praznik senica (Ivan 7)
Poslije toga Isus je išao po Galileji, jer nije htio ići po Judeji zato što su tamošnji Jevreji gledali da ga ubiju. 2 A Jevrejima se bližila svetkovina Blagdan koliba. 3 Zato mu braća njegova rekoše: “Otiđi odavde pa idi u Judeju, da i tvoji učenici vide tvoja djela što ih činiš. 4 Jer niko ne čini ništa tajno kad hoće da ga znaju javno. Ako to činiš, pokaži se svijetu.” 5 Ta čak ni braća njegova nisu vjerovala u nj.
Isa al Masihova braća tretirala su proroka sa sarkazmom jer nisu vjerovala u njega. Ali nešto se kasnije dogodilo što je promijenilo njihovo mišljenje jer su dva njegova brata, James i Jude, kasnije pisali pisma (zv. Džejms i Jude) koji su dio Novog zavjeta (Indžil). Šta im je promijenilo mišljenje? The uskrsnuće Isa al Masiha.
6 Zato im Isus reče: “Moje vrijeme još nije došlo, ali vaše je vrijeme uvijek povoljno. 7 Vas svijet ne može mrzjeti, ali mene mrzi, jer ja svjedočim o njemu da su mu djela zla. 8 Vi idite gore na svetkovinu; ja ne idem gore na ovu svetkovinu, jer se moje vrijeme još nije ispunilo.” 9 Pošto im to reče, ostade u Galileji.
10 Ali kad njegova braća otiđoše gore na svetkovinu, onda i on sam dođe, ne javno, već kao tajno. 11 Tako su ga tamošnji Jevreji tražili na svetkovini pitajući: “Gdje je?”
12 I mnogo se gunđalo o njemu u svjetini; neki su govorili: “On je dobar čovjek”;
drugi su govorili: “Ne, naprotiv, on zavodi narod.” 13 Ipak, niko nije otvoreno govorio o njemu zbog straha od jevrejskih vođa.
Isus poučava na festivalu
14 Ali kad bi u pola svetkovine, dođe Isus gore u hramski prostor i poče podučavati. 15 Tamošnji Jevreji se tad zapanjiše i rekoše: “Kako je ovaj čovjek postao učen kad nikad nije bio podučavan?”
16 A Isus im odgovori i reče: “Moje učenje nije od mene, nego od onoga koji me je poslao. 17 Ako je neko voljan vršiti njegovu volju, znat će za to učenje, je li ono od Boga ili ja sam od sebe govorim.
18 Onaj koji govori od sebe traži svoju slavu, a onaj koji traži slavu onoga koji ga je poslao, on je istinit, i u njemu nema nepravednosti. 19 Zar vam nije Mojsije dao Zakon, a niko od vas taj Zakon ne vrši? Zašto gledate da me ubijete?”
20 Svjetina odgovori: “U tebi je zloduh! Ko gleda da te ubije?”
21 Isus im odgovori: “Jedno čudo učinih, i svi se divite. 22 Mojsije vam je dao obrezivanje – ne zato što je ono od Mojsija, nego od otaca – i zbog toga vi subotom obrezujete čovjeka. 23 Ako se čovjek obreže u subotu da se ne bi prekršio Mojsijev zakon, jeste li vi ljuti na me što sam ja u subotu izliječio cijelog čovjeka? 24 Ne sudite po vanjštini, nego sudite po sudu pravednom.”
Podjela oko toga ko je Isus
25 Tako su neki ljudi iz Jerusalema govorili: “Zar ovo nije čovjek koga oni hoće da ubiju? 26 Gledajte, on javno govori, a oni mu ništa ne govore. Vladari zbilja ne znaju da je to Pomazanik, znaju li? 27 Ipak, mi znamo odakle je ovaj čovjek, ali kad god Pomazanik došao, niko neće znati odakle je.”
Rasprava u to vrijeme među Jevrejima je bila da li je Poslanik Isa (savs) bio Mesih (Mesija) ili nije. Jevrejski narod je vjerovao da će mjesto odakle će doći Masih biti nepoznato. Pošto su znali odakle dolazi Isa, mislili su da on stoga ne može biti Mesih. Pa odakle im ovo uvjerenje da se porijeklo Mesiha neće znati? Od Taurata? Spisi proroka? Ne sve! Poslanici su jasno rekli odakle će doći Mesih. Poslanik Mihej (a.s.) je 700. godine prije Krista napisao to u Zaburu
“A ti, Betleheme Efrato,
premali da bi među Jehudinim rodovima bio,
iz tebe će meni
poteći jedan da bude vladar u Israilu,
Njegovo je porijeklo od davina,
od dana drevnih.” (Micah 5: 2)
Ovo proročanstvo (vidi članak OVDJE za više detalja o ovome) je izjavio da je vladar (= Masih) bi dolazio iz Betlehema. Videli smo u rođenje Masiha da je zaista rođen u Betlehemu kao što je to proročanstvo predviđalo 700 godina prije njegovog rođenja.
To je jednostavno vjerska tradicija tog vremena govorila da će mjesto odakle dolazi Masih biti nepoznato. Pogriješili su jer nisu prosuđivali prema onome što su proroci napisali, već su prosuđivali po mišljenju na ulici, idejama svog vremena – čak i idejama religioznih učenjaka. Moramo biti oprezni da ne napravimo istu grešku.
Račun se nastavlja…
28 Tad Isus, dok je podučavao narod kod hrama, povika: “Vi poznajete i mene i znate odakle sam; a ja nisam došao sam od sebe, nego onaj koji me je poslao, koga vi ne poznajete, istinit je. 29 Ja ga poznajem, jer sam od njega, i on je mene poslao.”
30 I gledali su da ga uhvate, ali niko ne spusti ruku na nj, jer njegov čas još ne bješe došao. 31 A mnogi u svjetini vjerovali su u njega; govorili su: “Kad Pomazanik dođe, on neće činiti više čuda nego što ih ovaj čovjek čini, zar ne?”
32 Farizeji čuše svjetinu gdje to mrmlja o njemu, te glavni svećenici i farizeji poslaše stražare da ga uhvate.
33 A Isus reče: “Još ću malo s vama biti, pa idem onome koji me je poslao. 34 Vi ćete me tražiti, a nećete me naći; i gdje ja budem, vi ne možete doći.”
35 Jevreji na to rekoše jedni drugima: “Kamo ovaj čovjek kani ići da ga mi nećemo naći? Ne namjerava valjda otići Jevrejima razasutim među Grcima i podučavati Grke? 36 Šta on misli kad veli: ‘Vi ćete me tražiti, a nećete me naći; i gdje ja budem, vi ne možete doći’?”
37 A u posljednji dan, veliki dan svetkovine, Isus ustade i povika: “Ako je neko žedan, neka dođe meni i pije. 38 Onaj koji vjeruje u me – kao što veli Pismo – ‘iz njegove nutrine poteći će rijeke životne vode.” 39 Ali on ovo reče za Duha, kojeg su oni koji vjeruju trebali primiti; Duh još ne bješe dat jer Isus još ne bješe slavljen.
Na ovaj dan Festivala Jevreji bi uzimali vodu iz posebnog izvora na jugu Jerusalima i ulazili u grad kroz ‘vodena vrata’ i vodili bi vodu do oltara u hramu. Dok su obavljali ovu ceremoniju svete vode, Poslanik Isa al Mesih (a.s.) je povikao: kao što je ranije rekao, da je on bio izvor ‘Žive vode’. Rekavši to, podsjetio ih je na žeđ u našim srcima koja vodi u grijeh o čemu su pisali proroci, kao i obećanje o dolasku Duha koji će biti dat onima koji vjeruju u njega da utoli ovu žeđ, tako da više ne moraju biti robovi grijeha.
40 Neki su u narodu, kad čuše te riječi, govorili: “Ovaj je sigurno taj prorok.”
41 Drugi su govorili: “Ovo je Pomazanik.”
A treći su govorili: “Zacijelo Pomazanik neće doći iz Galileje, zar ne? 42 Zar nije Pismo kazalo da Pomazanik dolazi od potomaka Davidovih i iz Betlehema, sela gdje je bio David?” 43 Tako se svjetina podijeli zbog njega. 44 Neki ga htjedoše uhvatiti, ali niko ne spusti ruke na nj.
Tada, kao i danas, ljudi su bili podijeljeni oko poslanika Isa al Mesiha (a.s.). Kao što smo vidjeli gore, proroci su predvidjeli da će rođenje Masiha biti u Betlehemu (gdje je Isa rođen). Ali šta je sa ovim pitanjem da Masih ne dolazi iz Galileje? Prorok Isaija (savs) je napisao to 700. godine prije Krista
Jer više neće biti mraka onoj zemlji koju je bila pritisla tjeskoba; prije je on učinio prezrenom zemlju Zebulunovu i zemlju Naftalijevu, ali poslije će je on proslaviti, morskim putem, s one strane Jordana, Galileju pogansku. —
2 Narod koji hodi tminom
vidje veliku svjetlost;
onima što žive u zemlji smrtne sjene
svjetlo zasja. (Izaija 9:1-2)
Tako su proroci predvidjeli da će Mesih započeti svoje učenje (svjetlo je osvanulo) u ‘Galileji’ – upravo na mjestu gdje je Isa zaista započeo svoje predavanje i uradio većinu njegovih čuda. Opet su ljudi pogriješili jer nisu pažljivo proučavali proroke i umjesto toga su vjerovali samo onome što su obično poučavali njihovi učitelji.
Nevjera jevrejskih vođa
45 Tad stražari dođoše glavnim svećenicima i farizejima, pa ih ovi upitaše: “Zašto ga niste doveli?”
46 Stražari odgovoriše: “Nikad niko nije govorio kao što ovaj čovjek govori!”
47 Farizeji im na to odgovoriše: “Zar ste i vi zavedeni? 48 “Je li iko od vladara ili farizeja povjerovao u njega? 49 A ova svjetina koja Zakona ne poznaje prokleta je.”
50 Reče im Nikodem – onaj koji je Isusu išao prije i koji je bio jedan od njih: 51 “Naš zakon ne osuđuje čovjeka dok ga najprije ne čuje i ne dozna šta on čini, zar ne?”
52 Oni mu odgovoriše: “Ni ti nisi iz Galileje, zar ne? Ispitaj, pa ćeš vidjeti da nijedan prorok ne ustaje iz Galileje.”
Možemo vidjeti da su stručnjaci za Zakon potpuno pogriješili budući da je Izaija prorekao da će prosvjetljenje doći iz ‘Galileje’.
Iz ovog izvještaja dolaze na pamet dvije lekcije. Prvo, vrlo je lako obavljati naše vjerske aktivnosti s mnogo revnosti, ali s malo znanja. Dok se približavamo hadždžu, moramo paziti da sljedeće ne vrijedi za nas
Jer ja svjedočim za njih da su revni prema Bogu, ali ne po znanju. (Rimljanima 10:2)
Moramo naučiti šta su proroci napisali kako bismo bili ispravno obaviješteni.
Drugo, ovdje vidimo da Poslanik Isa al Mesih (savs) daje ponudu. To je rekao na njihovom hadžu
Ako je neko žedan, neka dođe meni i pije. Onaj koji vjeruje u me – kao što veli Pismo – ‘iz njegove nutrine poteći će rijeke životne vode. (Jovan 7:37-38)
Ova ponuda se daje ‘svakome’ (dakle, ne samo Jevrejima, ili kršćanima, itd.) ko je ‘žedan’. Jesi li žedan? (Vidi OVDJE jer šta su proroci mislili pod ovim). Dobro je piti iz zamzam bunara. Zašto ne bismo pili i iz Mesiha koji može utažiti našu unutrašnju žeđ?