“Sretan božić!” Ovo je čestitka koja se obično koristi za Božić i upućujem vam je. Možeš li imati sretan božić !

Mnogi ljudi znaju da je Božić praznik kada rođenje Isusa Hrista – Isa al Mesih (a.s.) – sjeća se. Ali, čak i tako, zašto je ovaj dan posebno ‘veselo’ ili radosni? Na kraju krajeva, ima mnogo poslanika rođenih u druge dane i iako ih se i mi sjećamo, to je rođenje Isaa (Isusa – a.s.) koji se zove veseo. Zašto? I za koga je li ovo veselo? Poznavanje odgovora na ova pitanja će učiniti vaš Promjena Božića od praznika za druge u dan kada se divite Allahovoj milosti i dobroti – učinit će i ostale dane u godini mnogo više Vesel.

Rođenje Isa al Mesiha, rođenog od djevice, a najavio ga je Džibril

Mnogi znaju da je ono što je bilo jedinstveno među svim rođenjima u ljudskoj istoriji, uključujući rođenja svih proroka, da je Isa al Masih rođen od djevice. Ovo rođenje je bilo toliko važno da jeste Navijestio je Mariji (Mariam) arhanđel Gabrijel (Džibril) koji se, kao što znamo, šalje samo sa najvažnijim porukama. Indžil to bilježi ovako:

 Poslije šest mjeseci posla Bog anđela Gabrijela u grad galilejski po imenu Nazaret, djevici obećanoj čovjeku po imenu Jozef – od potomaka Davidovih; a djevici bijaše ime Marija. I dok je ulazio, on joj reče: “Pozdravljam te, blagoslovljena! Gospod je uz tebe.”

Ali ona se na riječi njegove prepade i stade misliti kakav bi to pozdrav bio. Anđeo joj reče: “Ne boj se, Marijo; jer ti si u Boga blagonaklonost stekla. I gle, ti ćeš začeti i sina roditi, i ime ćeš mu Isus nadjenuti. On će velik biti i sinom će se Svevišnjega zvati; i Gospod Bog će mu prijestolje oca njegova Davida dati; i on će domom Jakovljevim zauvijek vladati, i kraljevstvu njegovu kraja neće biti.”

Marija anđelu reče: “Kako bi to moglo biti, ta ja sam djevica?!”

Anđeo joj reče: “Duh Sveti na te će se spustiti, i sila Svevišnjega tebe će zasjeniti; i zato će se sveti zametak Božijim sinom zvati. Gle, i Elizabeta, rod tvoj, sina je u starosti zanijela; i ona koju su nerotkinjom zvali u šestom je mjesecu sada. Jer Bogu ništa nemoguće nije.”

A Marija reče: “Evo sluškinje Gospodu; neka mi po riječi tvojoj bude.” I anđeo se od nje udalji. (Luka 1:26-38)

(Vidjet ćete da u ovoj objavi od strane Gabrijela (Džibrila) on koristi neobičan naslov ‘Sin Božiji’ Molimo pogledajte OVDJE o tome šta ovaj izraz znači… i ne znači)

Rođenje Isa al Masiha – prorečeno stotinama godina prije

Indžil (jevanđelje) bilježi rođenje Isa al Masiha (‘Masih’ znači Mesija = ‘Hristos’) ali priča tu nije počela jer 700 godina prije rođenje Isa al Masiha, proroka Isaije the Zabur dao jedinstveno proročanstvo (u potpunosti objašnjeno OVDJE) to

djevica će zanijeti i sina roditi, i nadjenut će mu ime Emanuel. (Izaija 7:14, oko 700. godine prije Krista)

Rođenje Isa al Masiha – prorečeno na početku ljudske istorije

Dakle, ovo rođenje od djevice je namjerno planirano i najavljeno od strane Allaha stotinama godina unaprijed. Mora postojati važan razlog! Ako pogledamo dalje u Svete knjige, nalazimo čak i da je na samom početku ljudske istorije (!) planirano ovo rođenje od djevice. Taurat, iako se obraća Početku, napisan je sa svrhom u vidu. To se može vidjeti u džennetu bašte, na početku ljudske historije, kada je šejtan (Iblis) uspješno zaveo Adama i Evu. U to vrijeme Allah se suočio sa šejtanom i progovorio mu u zagonetki:

“…A ja (Allah) ću tebe (Sotone) i ženu neprijateljima učiniti, i potomstvo tvoje i potomstvo njezino: ono će tebi glavu gnječiti, a tićeš njemu petu gristi.” (Postanak 3:15)

Ovo je zagonetka – ali je razumljiva. Pažljivo čitajući vidjet ćete da se spominje pet različitih likova I da je ovo proročanstvo po tome što gleda unaprijed u vremenu (što se vidi po ponovljenoj upotrebi ‘volje’ kao u budućem vremenu). Likovi su:

1. Bog (ili Allah)
2. šejtan (ili Iblis)
3. Žena
4. Potomstvo žene
5. Sotonin potomak

A zagonetka prikazuje kako će se ti likovi odnositi jedni prema drugima u budućnosti. Ovo je prikazano ispod:

Allah će urediti da i šejtan i žena imaju ‘potomstvo’. Postojaće ‘neprijateljstvo’ ili mržnja između ovih potomaka i između žene i šejtana. Šejtan će ‘udariti petu’ potomku žene, dok će potomstvo žene ‘zlomiti glavu’ šejtanu.

Hajde sada da razmislimo o ovome. Budući da se ‘potomak’ žene naziva ‘on’ i ‘njegovo’, znamo da je to jedan muški čovjek. To znači da kao ‘on’ potomak nije ‘oni’ (tj. nije u množini). Dakle, potomci NIJE grupa ljudi, bilo da se to odnosi na naciju ili na pripadnike određene religije kao kod Jevreja, kršćana ili muslimana. Kao ‘on’, potomak nije ‘to’ (potomak je osoba). Ovo eliminira tumačenje da je potomstvo određena filozofija ili učenje ili religija. Dakle, potomstvo NIJE (na primjer) kršćanstvo ili islam jer bi potomstvo tada bilo nazvano ‘to’.

Obratite pažnju i na ono što se NE kaže. Allah ne obećava muškarcu potomstvo kao što obećava ženi. Ovo je prilično neobično, posebno s obzirom na to da sinovi dolaze preko očeva kroz Taurat, Zabur i Indžil (Bibliju ili al kitab). Ali u ovom slučaju je drugačije – nema obećanja da će potomstvo („on“) doći od muškarca. Kaže samo da će od žene doći potomstvo, ne pominjući čoveka.

Dakle, ovdje vidimo prvo proročanstvo Knjiga, u obliku zagonetke šejtanu, o nadolazećem rođenju od Djevice jer iz te perspektive, ako pročitate zagonetku, sve dolazi na svoje mjesto. Isus (Isa – sallallahu alejhi ve sellem) je potomak od žene koja je rođena bez sjemena muškarca – rođen od djevice. On će ‘zgnječiti glavu’ šejtanu. Ali ko je njegov neprijatelj, potomak Sotone? Kasniji proroci govore o ‘Sinu uništenja’, ‘Sinu Sotoni’ i drugim naslovima koji predviđaju dolazećeg vladara koji će se suprotstaviti ‘Hristu’ (Masih). Ovi proroci govore o predstojećem sukobu između ovog ‘Anti-Hrista’ i Krista (ili Masiha), koji će rezultirati pobjedom Masiha.

Isa al Masih – spasi nas naših grijeha

Tako velike teme proroka počinju ovdje, a još više se može izvući iz ovoga Adamov znak, ali zašto bi to bilo veseo za tebe i mene? Pošto Isa al Mesiha (a.s.) nije začet od strane muškarca, začet je Allahovom moći, a kako Indžil bilježi kako je Džibril (Džibril) to objasnio Josifu, vjerenici Merjeminoj (Mariam) kada je saznao da je ona trudna.

I Jozef, muž njezin, kako bijaše čovjek pravedan i ne htjede je osramotiti, naumi da je otpusti potajno.

Dok je on još o tome razmišljao, gle, ukaza mu se u snu anđeo Gospodnji i reče: “Jozefe, sine Davidov, nemoj se bojati da uzmeš Mariju sebi za ženu, jer je ono što je u njoj začeto od Duha Svetoga. Ona će roditi sina, a ti mu nadjeni ime Isus, jer on će spasiti narod svoj od grijeha njegovih.” (Matej 1:19-21)

Isa al Mesih (a.s.) ima moć da nas spasi od naših grijeha!  Svi griješimo, ponekad na male, a ponekad na velike načine. I znamo da dolazi Sudnji dan kada ćemo svi dati račun. Isa al Mesih (a.s.) ima moć da spasi tebe i mene od naših grijeha. Razumijevanje ovoga sigurno će učiniti vaš Božić, dan mi seti se njegovog nevinog rođenja, Merry. A uvesetiće i sve ostale dane u godini.

Sretan Božić – Allahov dar za tebe

Tradicija je da se za Božić ljudi daruju jedni drugima. Zašto? Ovo je urađeno u znak sjećanja na ono što je Isa al Mesih (a.s.) učinio za nas jer Indžil izjavljuje da on će nas spasiti od naših grijeha isključivo kao poklon nama. Kako Indžil izjavljuje.

Jer plaća je grijeha smrt, a milodar Božiji vječni je život u Pomazniku Isusu, Gospodinu našemu. (Rimljanima 6:23)

Ovo spasenje od greha je a dar od Boga – sve zbog onoga što se dogodilo tog dana kada se rodio Isa al Mesih a.s. Ali kao i svaki poklon mora biti primljen prije nego što vam može koristiti. Razmislite. ‘Znanje’ o poklonu, ‘vjerovanje’ u postojanje dara, čak ni ‘gledanje’ na poklon neće vam koristiti ni na koji način osim ako i vi također primiti to. Zbog toga Indžil takođe izjavljuje da:

A koliko ga god njih primi, njima on (Isa al Masiha) dade pravo da postanu djeca Božija, onima koji vjeruju u ime njegovo, koji se rodiše, ne od krvi ni od volje tijela ni od volje čovjeka, nego od Boga. (Jovan 1:12-13)

Sretan ti Božić

Vjerovatno imate mnogo dobrih pitanja. Šta znači ‘Masih’? Kako nas Isa spašava od naših grijeha? Šta to znači primiti ovaj poklon? Da li je Inđil pouzdan? Ova web stranica je moj poklon vama da vam pomognem da odgovorite na ova i druga vrijedna pitanja koja imate. Nadam se da ćete istražiti i razumjeti više o dobrim vijestima iz Taurata, Zabura i Indžila.

Nadam se da ste, pravedni kako sam otkrio, također može doživjeti vrlo sretan Božić.

Možda nijedan dio Indžila (jevanđelja) ne izaziva toliko kontroverzi i rasprave kao naslov ‘Božji sin’ koji se koristi od Poslanika Isa al Mesiha (savs) više puta kroz Indžil (jevanđelje). Ovaj izraz u Indžilu (jevanđelju) je glavni razlog zašto mnogi sumnjaju da je Indžil pokvaren. Pitanje kvarenja indžila razmatra se iz Kur’ana (OVDJE), sunnet (OVDJE), kao i naučna tekstualna kritika (OVDJE). Najveći zaključak je da Indžil (jevanđelje) nije iskvaren. Ali šta onda mislimo o ovom terminu ‘Sin Božiji’ u Indžilu?

Da li je ovo u suprotnosti s Božjom Jedinstvom kako je izraženo u suri Al-Ikhlas? (Sura 112 – Iskrenost)

Reci: On je Allah – Jedan;

Allah je Utočište svakom;

Nije rodio i rođen nije;

i niko Mu ravan nije. (Sura Al-Ikhlas 112)

Poput sure Al-Ikhlas, Taurat također potvrđuje Božiju jednost kada je Poslanik Musa, a.s., izjavio:

Čuj, Israile! Jahve je naš Bog; jedan je Jahve. (Ponovljeni zakoni 6:4)

Dakle, kako razumjeti ‘Sina Božijeg’?

Ponekad samo slušanje pojma, bez pokušaja da se shvati njegovo značenje, može dovesti do pogrešnog zaključka. Na primjer, mnogi na Zapadu reaguju protiv izraza ‘džihad’ koji se toliko pojavljuje u medijima. Vjeruju da ovaj izraz znači ‘ludi borac’, ‘ubijanje nedužnih ljudi’ ili nešto slično. Zapravo, oni koji odvoje vrijeme da shvate taj izraz naučit će da on znači ‘borba’ ili ‘napor’, a to može biti borba protiv širokog spektra sila, uključujući ličnu borbu s grijehom i iskušenjem. Ali mnogi to ne znaju.

Ne bismo trebali upasti u istu grešku s izrazom ‘Sin Božji’. U ovom članku ćemo pogledati ovaj pojam, razumjeti odakle dolazi, šta znači, a šta ne znači. Tada ćemo biti u informisanoj poziciji da odgovorimo na ovaj termin i na Indžil.

Odakle dolazi ‘Sin Božji’?

‘Sin Božiji’ je naslov i ne potiče iz Indžila (jevanđelja). Pisci jevanđelja nisu izmislili niti započeli termin. Niti su ga izmislili kršćani. To znamo jer je prvi put korišten u Zaburu, mnogo prije nego što su učenici Isa al Mesiha (savs) ili kršćani bili živi, ​​u dijelu inspirisan prorokom Davudom (David – sallallahu alejhi ve sellem) oko 1000. godine prije Krista. Hajde da vidimo gde se prvo javlja.

Zašto narodi bjesne,
i puci jalove snove snuju?

² Kraljevi zemaljski mjesto su njihovo zauzeli,
i vladari se udružili
protiv Jahve i pomazanika njegova, govoreći:
³ “Raskinimo lance njihove
i odbacimo od sebe konope njihove.”

⁴ Onaj što sjedi na nebesima smije se,
Gospod im se podruguje.
⁵ Jednog će im dana on u srdžbi svojoj progovoriti
i bijesom ih svojim užasnuti:
⁶ “Ali ja, ja sam postavio kralja svoga
nad Cionom, gorom svojom svetom.”

⁷ Ja ću zacijelo proglasiti odluku Jahvinu:

on mi je rekao: “Ti si sin moj,
danas sam te rodio.”
⁸ Zaišći od mene,
pa ću ti ja predati narode u baštinu,
i same krajeve zemaljske u posjed.
⁹ Ti ćeš ih žezlom gvozdenim slomiti,
kao zemljano posuđe ćeš ih rastreskati.”

¹⁰ Zato se sad, kraljevi, urazumite;
vladari zemaljski, opomenu primite.
¹¹ Služite Jahvi s poštovanjem
i radujte se trepteći.
¹² Poklonite mu se iskreno, da se on ne bi razljutio,
te vi izginuli začas, (Psalam 2)

Ovdje vidimo razgovor između ‘GOSPODINA’ i ‘njegovog pomazanika’. U 7. ajetu vidimo da ‘GOSPOD’ (tj. Bog/Allah) kaže Pomazaniku da… ti si moj sin ; danas sam postao tvoj otac…’ Ovo se ponavlja u 12. stihu gdje nas opominje da ‘Poljubimo sina njegova…’. Pošto Bog govori i zove ga ‘moj sin’, odatle potiče naziv ‘Sin Božji’. Kome je dodijeljena ova titula ‘Sin’? To je za ‘njegovog pomazanika’. Drugim riječima, naslov ‘Sin’ se koristi naizmjenično sa ‘pomazanik’ u cijelom odlomku. Vidjeli smo da je Pomazanik =Mesija = Masih= Krist, a i ovaj psalam je takođerodakle potiče naslov ‘Mesija’. Dakle, ime ‘Sin Božji’ potiče iz istog odlomka iz kojeg potiče izraz ‘Mesija’ ili ‘Hristos’ – u nadahnutim spisima psalama napisanih 1000 godina prije dolaska proroka Isa al Mesije (a.s.).

Znajući ovo, omogućava nam da razumijemo optužbe koje su podignute protiv Ise na njegovom suđenju. Ispod je kako su ga jevrejske vođe ispitivale na suđenju.

Isusovi naslovi: Logične alternative o ‘Sinu Božjem’

⁶⁶ Kad je svanulo, okupi se Vijeće narodnih starješina, i glavni svećenici i pismoznanci, te ga izvedoše pred njihovo Vijeće pa rekoše: ⁶⁷ “Ako si ti Pomazanik, reci nam.”

A on im reče: “Ako ja vama kažem, vi nećete vjerovati; ⁶⁸ a ako ja vas upitam, vi nećete odgovoriti. ⁶⁹ A odsada će Sin Čovječiji s desne strane Boga moćnoga sjediti.”

⁷⁰ “Jesi li ti onda sin Božiji?”, rekoše svi.

A on im reče: “Vi kažete da jesam.”

⁷¹ Onda oni rekoše: “Što nam još svjedočenja treba?! Ta mi smo ga sami iz usta njegovih čuli.” (Luka 22:66-71)

Vođe prvo pitaju Isusa da li je on „Hrist“ (stih 67). Ako nekoga pitam ‘Jesi li ti X?’ to znači da mi je ideja X već u mislima. Samo pokušavam da povežem X sa osobom sa kojom razgovaram. Na isti način, činjenica da jevrejske vođe govore Isusu ‘Jesi li ti u Kriste?’ znači da su već imali koncept ‘Hrista’ u svom umu. Njihovo pitanje je bilo o povezivanju titule ‘Krist’ (ili Masih) sa osobom Isa. Ali onda preformulišu pitanje nekoliko rečenica kasnije u „Jesi li ti u Onda sine Božji?’ Titule ‘Hristos’ i ‘Sin Božji’ tretiraju kao ekvivalentne i zamjenjive. Ovi naslovi su bile dvije strane istog novčića. (Isa u međuvremenu odgovara sa ‘sin čovječji’.Ovo je još jedan naslov koji dolazi iz odlomka u Danielovoj knjizi koji objašnjava i detalje OVDJE). Odakle jevrejskim vođama ideja da zamjene ‘Hrist’ i ‘Sin Božji’? Dobili su ga iz Psalma 2 – nadahnutog hiljadu godina prije Isusovog dolaska. Za Isusa je bilo i logično je moguće ne budi ‘Sin Božji’ ako je i on bio ne ‘Hrista’. To je bio stav koji su jevrejske vođe zauzele kao što vidimo gore.

Također je logično moguće da Isa/Isus bude oba ‘Hrist i ‘Sin Božji’. Vidimo to u tome kako Petar, vodeći učenik Isa (savs) odgovara na pitanje. Zapisano je u Jevanđelju

¹³ Kad Isus dođe u kraj Cezareje Filipove, upita svoje učenike: “Šta kažu ljudi da je Sin Čovječiji?”

¹⁴ Oni mu odgovoriše: “Jedni kažu Ivan Umočitelj, drugi Ilija, a treći Jeremija ili jedan od proroka.”

¹⁵ On im reče: “A šta vi kažete ko sam ja?”

¹⁶ Šimon Petar odgovori: “Ti si Pomazanik, Sin Boga živoga.”

¹⁷ A Isus mu reče: “Blago tebi, Šimone, sine Jonin, jer to nije tebi objavio čovjek od mesa i krvi, nego Otac moj nebeski. (Matej 16:13-17)

Petar prirodno kombinuje naslov “Mesija” sa “Sin Božji”, jer je tako utvrđeno kada su oba naslova nastala u Psalmima (Zabur). Isus prihvata ovo kao otkrivenje od Boga Petru. Isus je ‘Mesija’ i stoga jeste takođe ‘Sin Božji’.

Ali nemoguće je, čak i kontradiktorno, da Isus bude ‘Hristos’, ali ne i ‘Sin Božji’ jer ova dva pojma imaju isti izvor i znače istu stvar. To bi bilo isto kao da kažete da je određeni oblik “krug”, ali ne i “okrugla”. Oblik može biti kvadrat i stoga ne može biti krug ili okrugao. Ali ako je krug, onda je okrugao. Zaokruženost je dio onoga što znači biti krug, a reći da je određeni oblik krug, ali ne i okrugao, znači biti nekoherentan ili pogrešno razumjeti šta znače ‘krug’ i ‘okruglost’. Isto je i sa ‘Hristom’ i ‘sinom Božjim’. Isus je i ‘Mesija’ i ‘Sin Božji’ (Petrova tvrdnja) ili nijedno (gledište jevrejskih vođa tog dana); ali on ne može biti jedno, a ne drugo.

Šta znači ‘Sin Božji’?

Šta znači naslov? Nagoveštaj se pojavljuje u tome kako Novi zavjet predstavlja ličnost Josipa, jednog od najranijih učenika (ne Josipa faraona) i kako koristi ‘sin…’. Kaže

³⁶ Jozef, levijevac rodom s Kipra, kojeg su apostoli zvali i Barnaba (što znači sin ohrabrenja) ³⁷ prodade komad zemlje koji je posjedovao i donese novac pa ga apostolima pred noge položi. (Djela 4:36-37)

Vidjet ćete da je nadimak ‘Barnabas’ sredstva ‘sin ohrabrenja’. Da li jevanđelje kaže da se njegovo doslovno ime oca zvalo ‘ohrabrenje’ i zbog toga ga nazivaju ‘sinom ohrabrenja’? Naravno da ne! ‘Ohrabrenje’ je apstraktan koncept koji je teško definirati, ali ga je lako razumjeti gledajući kako se živi u ohrabrujućoj osobi. Gledajući Josifov život i ličnost, neko bi mogao ‘vidjeti‘ ohrabrenje u akciji i na taj način razumjeti šta znači ‘ohrabrenje’. Na taj način Josip je ‘sin ohrabrenja’. On je predstavljao ‘ohrabrenje’ na živ način.

„Boga niko nikada nije video“ (Jovan 1:18). Stoga nam je teško istinski razumjeti karakter i prirodu Boga. Ono što nam je potrebno je da vidimo Boga predstavljenog na živ način, ali to je nemoguće jer ‘Bog je Duh’ i stoga se ne može vidjeti. Na ovaj način, Evanđelje sažima i objašnjava značaj života i ličnosti Isa al Masiha koristeći oba naslova ‘Riječ Božja’ i ‘Sin Božji’

¹⁴ Riječ postade tijelo i nastani se među nama, i mi vidjesmo njegovu slavu, slavu koju ima jedinac u oca, pun milosti i istine…

¹⁶ Jer od njegove punoće svi mi primismo, i milost za milost. ¹⁷ Jer Zakon je dat po Mojsiju; milost i istina ostvariše se kroz Isusa Pomazanika. ¹⁸ Niko nikad nije vidio Boga, (Jovan 1:14-18)

Kako znamo milost i istinu Božju? Vidimo da je živjela u stvarnom životu od krvi i mesa Isa al Mesiha (a.s.). Učenici su mogli razumjeti Božju ‘milost i istinu’ tako što su to vidjeli u njemu. Zakon sa svojim naredbama nije nam mogao dati taj vizuelni primjer.

Sin… dolazi direktno od Boga

Druga upotreba riječi ‘sin Božiji’ nam također pomaže da bolje razumijemo šta to znači u odnosu na Isa/Isusa (a.s.). Jevanđelje po Luki navodi rodoslovlje (otac na sina) Isusa koji seže do Adama. Rodoslovlje preuzimamo na samom kraju gdje piše

^{38 …} sina Enoša, sina Šita, sina Adama, sina Boga. (Luka 3:38)

Ovdje vidimo da se Adam naziva ‘sinom Božjim’. Zašto? Jer Adam nije imao ljudskog oca; dolazi direktno od Boga. Isus takođe nije imao ljudskog oca; rođen je od djevice . Kao što je rečeno gore u Jevanđelju po Jovanu, on je direktno ‘došao od Oca’.

Primjer ‘sina…’ iz Kur’ana

Kur’an koristi izraz ‘sin…’ na sličan način kao Indžil. Razmotrite sljedeći stih

Pitaju te kome će udjeljivati. Reci: “Imetak koji udjeljujete neka pripadne roditeljima, i rođacima, i siročadi, i siromasima, i putnicima; a za dobro koje učinite Allah sigurno zna.” (Sura al-Baqarah 2:215)

Riječ ‘putnici’ (ili ‘putnici’) doslovno je napisana kao ‘sinovi puta’ na izvornom arapskom (‘ibni sabil’ ili ابن السبيل). Zašto? Jer tumači i prevodioci su shvatili da se ta fraza doslovno ne odnosi na ‘sinove’ puta, već da je to izraz za označavanje putnika – onih koji su snažno povezani i ovisni o putu.

Šta znači ‘Sin Božji’?

Isto je i sa Biblijom kada koristi izraz ‘sin Božji’. Nigdje u Tauratu, Zaburu ili Indžilu izraz ‘Božji sin’ ne znači da je Bog imao seksualne odnose sa ženom i kao rezultat toga imao doslovnog i fizičkog sina. Ovo shvatanje je bilo uobičajeno u antičkom grčkom politeizmu gde su bogovi imali ‘žene’. Ali nigdje u Bibliji (al kitab) to nije navedeno. To bi svakako bilo nemoguće jer se kaže da je Isus rođen od a djevica – dakle nema odnosa.

sažetak

OVDJE smo vidjeli da je prorok Isaija oko 750. godine prije Krista prorekao da će jednog dana u njegovoj budućnosti znak doći direktno od GOSPODA

¹⁴ Zato će vam sam Gospod znak dati: evo, djevica će zanijeti i sina roditi, i nadjenut će mu ime Emanuel. (Isaija 7:14)

Po definiciji, sin djevice ne bi imao ljudskog oca. Vidjeli smo OVDJE da je melek Džibril (Džibril) najavio Merjemi da će se to desiti jer će te ‘moć Svevišnjeg zasjeniti (Marija)’. To se ne bi dogodilo sa nesvetim odnosima između Boga i Marije – to bi zaista bilo bogohuljenje (širk). Ne, ovaj sin bi bio ‘svetac’ na vrlo jedinstven način, dolazi direktno od Boga bez ljudskog plana ili truda. On bi došao direktno od Boga, kao što reči dolaze direktno od nas. U tom smislu, Mesija je bio Sin Božji kao i Riječ Božja.